孔子銅像的歷史演變

儒家思想在我國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響，一直沒(méi)有間斷。孔子銅像的產(chǎn)生或源于孔子弟子對(duì)自己老師的追思之情，或源于對(duì)圣賢圖像教化作用的重視，或源于學(xué)生的祭祀之用。關(guān)于孔子真實(shí)形象的卻是，使孔子造像從一開(kāi)始就具有美化的特點(diǎn)，發(fā)展到明清時(shí)期的《神位圖》則將孔子完全神化了。那么孔子造像在歷史中是如何演變的呢？

孔子雕像的興衰及其形態(tài)的演變，從一個(gè)側(cè)面反映了歷代帝王對(duì)孔子和儒家思想的尊崇，反映了各個(gè)歷史時(shí)期。人們對(duì)孔子的不同認(rèn)識(shí)和理解，某種程度上也是各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)思潮的燈塔。孔子形象的視覺(jué)再現(xiàn)它是中國(guó)古代思想、文化和藝術(shù)的特殊文本，主要有繪畫和雕塑兩種形式。

儒家思想是中國(guó)封建社會(huì)思想文化的主題，深刻影響了中國(guó)思想、文化、藝術(shù)和社會(huì)生活的諸多方面?？鬃?/span>隨著儒家思想的興衰，其形象已經(jīng)內(nèi)化為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的標(biāo)志之一。對(duì)儒學(xué)的尊重、研究和宣傳在重視畫面中“教化與助人”觀念的指導(dǎo)下，孔子形象的視覺(jué)表達(dá)不可分割是必然的，這是統(tǒng)治秩序使然對(duì)孔子后代的優(yōu)待和孔廟的延續(xù)，帶有祭祖的性質(zhì)。

無(wú)論是畫像還是雕像，孔子都不再是春秋時(shí)期的老師，而是儒家思想和中國(guó)文化。一個(gè)無(wú)處不在的符號(hào)，歷代孔子雕像的變化已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孔子雕像本身的視覺(jué)意義，反映了各個(gè)時(shí)期的變化對(duì)孔子地位和儒家影響的有意解構(gòu)和重塑，也反映了各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)思潮，尤其是儒釋道的消亡。關(guān)系，也從一個(gè)側(cè)面了解了古代人物畫的脈絡(luò)和特點(diǎn)。

但歷代孔子的形象不是儒學(xué)研究的對(duì)象，也不是藝術(shù)史關(guān)照的個(gè)案，處于邊緣化狀態(tài)。歷代孔子形象研究中重要的不是對(duì)孔子真實(shí)面貌的發(fā)掘和再現(xiàn)，而是其在思想文化建設(shè)中的象征意義。象征意義。