孔圣人之孔子雕塑

在中國歷史上，能被稱為"圣"的人并不少，像酒圣杜康、詩圣杜甫、書圣王羲之等，皆被冠以"圣"的名號，這代表了他們在專業(yè)領(lǐng)域的"至"，說明其專業(yè)精通到了最佳的地步，可算作其領(lǐng)域內(nèi)的第一，因此稱圣。

但人們其實對"圣人"這兩個字，往往有更高的要求。首先我們要明白"圣人"這兩個字的定義。中國傳統(tǒng)文化中的"人"一般指、人，即"才德全盡謂之圣人"。中國歷史上下五千年，能被稱為圣人的也就那么幾個，孔子真算是最沒有異議當選圣人的人了。下面筆者就來分析一下孔子為何能成為"圣人"？

一、于思想：代天地立言

光是"仁"之一字，就在人間灑下萬丈光芒。在春秋亂世，孔子極力主張"仁"，不管是治國還是為人，都要以"仁"為本，實在是功在千秋。"仁"體現(xiàn)了人道精神和將心比心的人文關(guān)懷，報人以"仁"，得"仁"而歸，這是最和諧的人與人之間的關(guān)系，也是最基本的治國安邦的原則。

二、于學問：道德政治經(jīng)濟美學無所不成
孔子的學問自然是沒什么可懷疑的，在如今仍被奉為尊師，并且在學校擺放孔子雕塑，在圖書館懸掛孔子畫像等。可見其學問之高。在道德上，他倡導君子之行，提倡待人以"仁"，還說出許多教人為人的話，如 "父母在，不遠游，游必有方。"

在經(jīng)濟上，他的重義輕利、"見利思義"的與"富民"思想亦對后世有較大影響。商業(yè)往往講求誠信，就與此相通。在美學上，孔子提倡文質(zhì)合一，即形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，強調(diào)"美"和"善"的統(tǒng)一。